Jesús es la expresión perfecta de Dios, Evangelio según San Juan
Comienzas escuchando un susurro que existía antes de todo. Antes del tiempo, antes de la historia, antes incluso de que tú pudieras nombrar el mundo. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). No se te presenta primero un milagro, ni una parábola, ni un nacimiento humilde, sino una revelación que te descoloca: Jesús no empieza en Belén, empieza en la eternidad.
Tú lees y descubres que Juan no quiere solo que conozcas a
Jesús, quiere que lo contemples. No lo describe únicamente como un maestro,
sino como el Logos, la Palabra viva mediante la cual todo fue hecho. “Todas las
cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”
(Juan 1:3). Eso significa que tu propia existencia, tu respiración y tu
historia, están misteriosamente unidas a Él.
Aquí no estás frente a un personaje más de la Biblia. Estás
frente a Aquel que da sentido a la realidad. Jesús no solo habla de Dios: Jesús
es la expresión perfecta de Dios. Y Juan te obliga a detenerte, a mirar más
hondo, a entender que lo eterno decidió hacerse comprensible.
De pronto, la eternidad entra en lo cotidiano. “Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). No se mantuvo
distante. No se quedó en lo inalcanzable. Caminó, lloró, se cansó, amó. Tú no
adoras a un Dios lejano, sino a un Dios que se dejó tocar por la fragilidad
humana. La profundidad teológica se vuelve cercana, casi incómoda: el infinito
eligió la carne.
Juan te dice que en Jesús habita la gloria, pero no una
gloria ruidosa, sino una llena de gracia y verdad. Y ahí surge la primera gran
pregunta para ti: ¿qué haces con esa verdad cuando se te presenta no como una
idea, sino como una persona?
Porque Jesús no solo ilumina, Él revela. “En él estaba la
vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:4). Una luz que no se
impone, pero tampoco se apaga. Una luz que entra en las tinieblas más profundas
de tu interior y permanece. Y Juan es claro: “La luz en las tinieblas
resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella” (Juan 1:5).
Tú descubres que creer en Jesús, según este evangelio, no es
solo aceptar una doctrina. Es pasar de la oscuridad a la luz. Es nacer de
nuevo. Es permitir que la vida eterna comience ahora, no después. “Mas a todos
los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios” (Juan 1:12). Ya no eres solo espectador, eres llamado
hijo.
Juan no te presenta un Jesús que busca admiradores, sino
creyentes transformados. Cada línea te empuja a una decisión interior. Porque
si Jesús es el Verbo eterno, entonces no puedes quedarte neutral. Si Él es la
luz, algo en ti tendrá que revelarse.
Y justo cuando crees haber entendido quién es Jesús desde el
cielo, el relato comienza a llevarte hacia la tierra, hacia los primeros
encuentros, hacia las miradas que se cruzan y las palabras que cambian
destinos. Ahí, en lo cotidiano, esa Palabra eterna empieza a llamar por nombre…
y pronto descubrirás que también te llama a ti.
Escuchas cómo esa llamada se vuelve personal. Jesús no
irrumpe con discursos largos, sino con una invitación sencilla que atraviesa el
alma: “Ven y ve” (Juan 1:39). No te exige primero entenderlo todo, te invita a
caminar con Él. Así comienza la fe según Juan: no como una teoría, sino como
una experiencia que se vive paso a paso.
Tú observas cómo quienes lo encuentran empiezan a decir algo
sorprendente: “Hemos hallado al Mesías” (Juan 1:41). No porque Jesús lo
proclame de inmediato, sino porque su sola presencia revela quién es. Juan
quiere que comprendas que Jesús no se define solo por lo que dice, sino por lo
que despierta en quienes se acercan a Él.
Entonces aparece una afirmación que cambia tu forma de mirar
a Dios. Jesús no solo conoce al ser humano, lo conoce por dentro. “Antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi” (Juan 1:48).
Nada en ti le es ajeno. Y lejos de juzgarte, ese conocimiento profundo se
convierte en promesa: “Cosas mayores que estas verás” (Juan 1:50).
Aquí Juan comienza a elevar nuevamente la mirada. Jesús
habla del cielo abierto, de ángeles subiendo y bajando sobre el Hijo del
Hombre. No estás frente a un simple mediador; estás frente al punto de
encuentro entre el cielo y la tierra. En Jesús, Dios y la humanidad se abrazan.
Y cuando crees que todo quedará en palabras elevadas, el
relato te lleva a una boda, a tinajas vacías, a agua común. Ahí, sin anuncios
grandiosos, Jesús manifiesta su gloria. “Este principio de señales hizo Jesús…
y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él” (Juan 2:11). La
teología más profunda se esconde en un gesto sencillo: transformar lo ordinario
en algo nuevo.
Tú empiezas a entender que los signos no son el fin. Son
ventanas. Cada milagro apunta a algo mayor, a una identidad que se revela poco
a poco. Jesús no busca impresionar, busca que creas. Y creer, en el Evangelio
de Juan, significa confiar tu vida entera.
Pero esa confianza no tarda en generar tensión. Jesús entra
al templo y lo sacude todo. “Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi
Padre casa de mercado” (Juan 2:16). Descubres que Él no solo consuela, también
confronta. Porque si Jesús es verdaderamente el Hijo, entonces tiene autoridad
sobre lo sagrado, sobre las estructuras, incluso sobre tus seguridades.
Cuando habla de destruir el templo y levantarlo en tres
días, no todos entienden. Juan aclara: “Mas él hablaba del templo de su cuerpo”
(Juan 2:21). Aquí la revelación se vuelve aún más profunda: el lugar definitivo
del encuentro con Dios ya no es un edificio, es una persona. Jesús mismo.
Y mientras muchos creen por las señales, Jesús mira el
corazón. “Él conocía lo que había en el hombre” (Juan 2:25). Tú no puedes
esconderte detrás de apariencias. El evangelio comienza a prepararte para un
diálogo íntimo, nocturno, decisivo. Un encuentro donde se hablará de nacer de
nuevo, de espíritu y de vida… y donde la pregunta ya no será quién es Jesús,
sino quién estás dispuesto a ser delante de Él.
La noche se vuelve el escenario del siguiente encuentro. Un
hombre religioso, respetado, lleno de certezas, se acerca a Jesús en silencio.
Y tú escuchas palabras que desarman toda seguridad humana: “De cierto, de
cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”
(Juan 3:3). No se trata de saber más, sino de volver a empezar.
Juan te conduce al corazón de la revelación: Jesús no vino
solo a enseñar, vino a dar vida desde lo alto. “Lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es” (Juan 3:6). Aquí comprendes que la fe no es una herencia ni una
tradición; es una transformación interior que nadie puede hacer por ti.
Entonces resuena una de las frases más conocidas, pero
también más profundas: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito” (Juan 3:16). Tú no eres amado de manera genérica. Eres amado
al punto de que Dios se entrega a sí mismo. Jesús no es un plan alternativo: es
la expresión máxima del amor divino.
Juan es claro: Jesús no vino a condenarte, vino a salvarte.
Pero la luz obliga a decidir. “La luz vino al mundo, y los hombres amaron más
las tinieblas que la luz” (Juan 3:19). No porque la luz sea débil, sino porque
revela. Creer en Jesús es dejar que tu vida sea expuesta, sanada y renovada.
A partir de aquí, el evangelio se abre a encuentros
inesperados. Jesús cruza fronteras religiosas y culturales, y tú lo sigues
hasta Samaria. Allí, junto a un pozo, una mujer cargada de historia escucha
palabras que nadie le había dicho: “Si conocieras el don de Dios… él te daría
agua viva” (Juan 4:10). Jesús se revela como Aquel que sacia la sed más
profunda del alma.
Tú descubres que Jesús no evita las heridas humanas, las
nombra. “Todo lo que has hecho” (Juan 4:18), le dice, no para humillarla, sino
para liberarla. Aquí la teología se vuelve misericordia. El Mesías se revela
primero a una mujer marginada, mostrando que la verdad no excluye, sino que
restaura.
“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en
verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24). Ya no se trata de lugares
sagrados, sino de corazones despiertos. Jesús redefine la relación con Dios, y
tú entiendes que adorar es vivir alineado con la verdad revelada en Él.
Cuando los discípulos regresan, Jesús habla de un alimento
distinto. “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió” (Juan 4:34). Su
identidad está unida a su misión. Él es el enviado, el Hijo que revela al Padre
no solo con palabras, sino con obediencia y amor.
Y mientras muchos comienzan a creer no por señales, sino por
su palabra, el evangelio se prepara para mostrarte algo más inquietante: la luz
sigue brillando, pero no todos la reciben. Pronto verás cómo la vida que Jesús
ofrece provoca división, resistencia y conflicto… porque cuando Dios se hace
cercano, nadie puede permanecer indiferente.
La tensión comienza a crecer. Jesús devuelve la vida a un
hombre enfermo desde hace treinta y ocho años, y lo hace en sábado. Lo que para
ti es compasión, para otros es escándalo. Y entonces Jesús pronuncia palabras
que sacuden los cimientos de toda teología conocida: “Mi Padre hasta ahora
trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17). No se coloca junto a Dios como un siervo
más, se coloca a su misma altura.
Juan te lo dice sin rodeos: por estas palabras querían
matarlo, “porque decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”
(Juan 5:18). Aquí el evangelio deja claro quién es Jesús. No un reformador
religioso, no un profeta excepcional, sino el Hijo que comparte la obra y la
autoridad del Padre.
Jesús habla, y tú escuchas una de las revelaciones más
profundas: “Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo
el tener vida en sí mismo” (Juan 5:26). La vida no es algo que Jesús recibe
ocasionalmente; la vida brota de Él. Por eso su voz despierta, sana y resucita.
Pero no se trata solo de poder. Se trata de relación. Jesús
no actúa separado del Padre. “No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo
que ve hacer al Padre” (Juan 5:19). Aquí descubres que el corazón de Dios es
comunión, entrega mutua, amor que se expresa en acción.
Juan te enfrenta a una pregunta incómoda: ¿a quién crees
realmente? “Escudriñáis las Escrituras… y ellas son las que dan testimonio de
mí” (Juan 5:39). Puedes conocer textos sagrados y aun así perderte a Aquel de
quien hablan. La fe no es acumular conocimiento, es reconocer al que está
delante de ti.
Luego, en un lugar desierto, Jesús toma lo poco y lo
multiplica. Pan partido, manos que dan, multitudes saciadas. Pero Juan te
invita a mirar más allá del milagro. “No me buscáis porque habéis visto las
señales, sino porque comisteis el pan” (Juan 6:26). Jesús no quiere seguidores
atraídos solo por beneficios temporales.
Entonces pronuncia palabras que penetran hondo: “Yo soy el
pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre” (Juan 6:35). Aquí Jesús no
ofrece algo distinto a Él mismo. Él es el don. Él es el sustento. Creer es
alimentarte de su presencia, de su palabra, de su vida entregada.
Muchos retroceden. El mensaje es demasiado radical. Comer su
carne, beber su sangre, participar de su vida. Y tú sientes el peso de esa
decisión cuando Jesús pregunta: “¿Queréis acaso iros también vosotros?” (Juan
6:67). No obliga a nadie. Solo revela quién permanece cuando la fe deja de ser
cómoda.
Pedro responde por todos los que han entendido algo
esencial: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan
6:68). Y ahí comprendes que el Evangelio de Juan no te empuja a una emoción
pasajera, sino a una adhesión total.
Pero la historia no se detiene. La revelación avanza, y
Jesús comenzará a hablar de sí mismo como la luz que ilumina toda oscuridad. Y
cuando la luz se enciende, las sombras reaccionan… porque lo que viene ahora no
solo mostrará quién es Jesús, sino quién eres tú cuando Él se acerca demasiado.
Jesús se presenta ahora en medio de una fiesta llena de
luces, símbolos y promesas antiguas. Y allí declara algo que no deja espacio
para la ambigüedad: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en
tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Juan 8:12). No dice que trae
luz, dice que Él es la luz. Todo se redefine desde su presencia.
Tú escuchas cómo esa luz no solo ilumina el camino, también
revela el corazón. Frente a una mujer acusada, Jesús no ignora el pecado, pero
tampoco condena. “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar
la piedra” (Juan 8:7). La verdad que Él encarna no destruye, libera. Y cuando
todos se van, queda una palabra que sana: “Ni yo te condeno; vete, y no peques
más” (Juan 8:11).
Aquí entiendes que la identidad de Jesús está
inseparablemente unida a la misericordia. La luz no humilla, rescata. Pero esa
misma luz confronta las mentiras más profundas. Jesús afirma: “Conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). No se trata de información, se
trata de una persona que rompe cadenas.
Entonces Jesús lleva la revelación a su punto más alto.
“Antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58). Tú reconoces el eco del nombre
divino revelado a Moisés. No es solo una afirmación de antigüedad, es una
declaración de eternidad. Jesús se identifica con el Ser eterno. Por eso
quieren apedrearlo. Han entendido perfectamente lo que está diciendo.
Pero la luz sigue avanzando. Un hombre ciego de nacimiento
comienza a ver. Y no solo con los ojos. “Una cosa sé, que habiendo yo sido
ciego, ahora veo” (Juan 9:25). La señal se convierte en revelación: Jesús no
solo da vista física, da visión espiritual. Y quienes creen ver, quedan
expuestos en su ceguera.
Jesús entonces se presenta como el Buen Pastor. “Yo soy el
buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11). No
gobierna desde lejos. Conoce, llama por nombre, protege. Y aquí la teología se
vuelve profundamente personal: eres conocido, eres buscado, eres amado.
La unidad entre Jesús y el Padre se expresa sin rodeos: “Yo
y el Padre uno somos” (Juan 10:30). No es una metáfora. Es comunión perfecta.
Por eso su voz tiene autoridad, por eso su entrega tiene poder salvador.
Y justo cuando esta identidad parece completamente revelada,
la muerte entra en escena de forma inevitable. Un amigo amado yace en una
tumba. El silencio pesa. Pero Juan te prepara para una de las declaraciones más
audaces jamás pronunciadas. Porque frente a la muerte, Jesús no ofrecerá
consuelo abstracto… ofrecerá algo mucho más grande.
El dolor tiene nombre y rostro. Jesús ama, y por eso llora.
Frente a la tumba de Lázaro no se muestra indiferente ni distante. “Jesús
lloró” (Juan 11:35). En esas dos palabras descubres algo esencial: el Verbo
eterno también comparte tu sufrimiento. La profundidad teológica se vuelve
ternura humana.
Pero el llanto no es el final. Jesús pronuncia una de las
declaraciones más decisivas de todo el evangelio: “Yo soy la resurrección y la
vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (Juan 11:25). No habla de
un evento futuro solamente. Se presenta a sí mismo como la fuente misma de la
vida que vence a la muerte.
Cuando ordena: “Lázaro, ven fuera” (Juan 11:43), la muerte
obedece. Y tú entiendes que la voz que creó el mundo es la misma que llama
desde la tumba. Aquí Juan revela con claridad: Jesús tiene autoridad sobre el
último enemigo. Pero ese poder también sella su destino. Desde ese momento,
deciden matarlo.
La luz ha brillado demasiado. Ahora la oscuridad conspira.
Jesús entra en Jerusalén, no como un conquistador armado, sino como un rey
humilde. “He aquí, tu Rey viene” (Juan 12:15). Y aun así, muchos no entienden.
Juan lo dice con dolor: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Juan
1:11).
Antes de que la noche avance, Jesús habla de gloria de una
forma inesperada. “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda
solo; pero si muere, lleva mucho fruto” (Juan 12:24). La cruz no será un
fracaso, será el camino. La muerte no será derrota, será entrega fecunda.
Y cuando llega la hora, Jesús se levanta de la mesa, se ciñe
una toalla y lava los pies de sus discípulos. El Maestro se hace siervo. “Si
yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis
lavaros los pies los unos a los otros” (Juan 13:14). Aquí comprendes que la
verdadera gloria de Dios es el amor que se inclina.
Jesús no deja un sistema, deja un mandamiento nuevo: “Que os
améis unos a otros; como yo os he amado” (Juan 13:34). No cualquier amor. Un
amor que se entrega, que permanece, que da la vida. Ese amor será la señal
visible de su presencia en el mundo.
La noche avanza. El corazón se inquieta. Jesús lo sabe y te
habla directamente: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también
en mí” (Juan 14:1). Ahora, cuando todo parece desmoronarse, Él te invita a
confiar más profundamente que nunca.
Porque lo que viene no será solo despedida. Será promesa.
Será presencia invisible pero real. Y pronto escucharás palabras que
redefinirán para siempre tu relación con Dios… palabras sobre camino, verdad y
vida.
En medio de la inquietud, Jesús pronuncia palabras que no
compiten con otras opciones, las superan: “Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). No te señala un mapa, se
ofrece a sí mismo. La relación con Dios ya no pasa por ritos o méritos, pasa
por una persona viva.
Tú descubres que conocer a Jesús es conocer al Padre. “El
que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Aquí la teología alcanza
una claridad deslumbrante: Dios no es un misterio inaccesible, es un rostro que
se deja contemplar en Cristo. Todo lo que Dios es, se expresa en Él.
Pero Jesús no habla solo de irse, habla de quedarse de otra
forma. Promete el Espíritu. “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Juan
14:18). La presencia de Dios ya no estará limitada a un lugar o a un tiempo.
Vivirá dentro de ti. La comunión se vuelve interior, permanente.
Jesús se describe como la vid verdadera. “Yo soy la vid,
vosotros los pámpanos” (Juan 15:5). No se trata de esforzarte por producir
vida, sino de permanecer unido a Él. La vida fluye cuando hay comunión.
Separado de Él, todo se seca. Unido a Él, todo da fruto.
Y vuelve al centro: el amor. “Nadie tiene mayor amor que
este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Jesús ya no te llama
siervo, te llama amigo. La relación se transforma. Ya no obedeces por miedo,
sino por amor compartido.
Pero ese amor no será aplaudido por todos. Jesús es honesto
contigo. “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me aborreció antes que a
vosotros” (Juan 15:18). Seguirlo implica permanecer en la verdad aun cuando
incomode. La luz sigue brillando, aunque duela a los ojos acostumbrados a la
sombra.
El Espíritu vendrá como testigo. “Él dará testimonio acerca
de mí” (Juan 15:26). No estarás solo. La verdad no dependerá de tu fuerza, sino
de la presencia de Dios actuando en ti. La fe se vuelve misión.
Jesús habla de tristeza, pero también de gozo. “Vuestra
tristeza se convertirá en gozo” (Juan 16:20). El dolor no tendrá la última
palabra. Hay una alegría que nadie podrá quitarte, porque nace de la victoria
que está por venir.
Y entonces Jesús levanta los ojos al cielo y ora. No solo
por sus discípulos de entonces, sino por ti. “Para que todos sean uno” (Juan
17:21). La unidad no es estrategia humana, es reflejo de la comunión divina. Tú
eres incluido en esa oración eterna.
La noche está llegando a su punto más oscuro. Las palabras
se han dicho. El amor se ha entregado. Ahora el Verbo eterno caminará hacia la
cruz. Y lo hará no como una víctima confundida, sino como Aquel que sabe
exactamente quién es… y por qué vino.
La oscuridad finalmente avanza, pero no toma a Jesús por
sorpresa. Él se entrega. Cuando los soldados caen al suelo al escuchar “Yo soy”
(Juan 18:6), tú entiendes algo decisivo: nadie le quita la vida, Él la da.
Incluso en el arresto, su identidad divina permanece intacta.
Ante Pilato, Jesús no se defiende como un acusado común.
Declara: “Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo: para dar
testimonio de la verdad” (Juan 18:37). No es un rey político, es un Rey cuya
soberanía se ejerce desde la verdad. Y tú quedas frente a la misma pregunta
implícita: ¿qué harás tú con esa verdad?
La cruz se levanta, y Juan quiere que mires con atención.
Jesús no muere como alguien derrotado. Desde la cruz, sigue revelando quién es.
“Tengo sed” (Juan 19:28) muestra su humanidad plena; “Consumado es” (Juan
19:30) revela su misión cumplida. No es un final trágico, es una obra
completada. Todo lo que vino a hacer, lo ha hecho.
El Verbo que estaba en el principio ahora guarda silencio en
una tumba. Pero ese silencio no es vacío. Es espera. Es promesa contenida. Y al
amanecer del primer día, María Magdalena escucha su nombre pronunciado con
amor: “¡María!” (Juan 20:16). El Resucitado no vuelve con discursos grandiosos,
vuelve llamando por nombre.
La muerte ha sido vencida. “¿Por qué lloras?” (Juan 20:15)
pregunta Jesús, porque el llanto ya no tiene la última palabra. Tú descubres
que la resurrección no es solo un evento histórico, es una nueva forma de
vivir. El Viviente sigue acercándose a los suyos.
A Tomás, lleno de dudas, Jesús no lo rechaza. Le ofrece sus
heridas. “No seas incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27). Aquí el Evangelio de
Juan alcanza su cumbre: creer no es negar las heridas, es reconocerlas como
signos de amor entregado.
Y entonces se pronuncian las palabras que resumen todo el
camino recorrido: “Estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan
20:31). No es solo un relato, es una invitación viva.
Ahora sabes quién es Jesús según Juan: el Verbo eterno, la
luz verdadera, el pan de vida, el buen pastor, la resurrección y la vida. Y la
pregunta final no es teológica, es personal. Porque este evangelio no termina
en un libro… continúa en lo que tú decidas hacer con Él.
El relato parece haber llegado a su culmen, pero Juan no se
detiene ahí. La fe no termina en la confesión, continúa en la vida cotidiana.
El Resucitado vuelve a aparecer junto al mar, en una escena sencilla, casi
silenciosa. Redes vacías, una noche sin resultados, cansancio acumulado. Y
entonces, desde la orilla, una voz conocida: “Echad la red a la derecha de la
barca” (Juan 21:6). La obediencia vuelve a abrir el camino de la abundancia.
Tú reconoces un patrón profundo: Jesús resucitado sigue
manifestándose en lo ordinario. No solo en momentos gloriosos, sino en el
trabajo, en el esfuerzo, en la rutina. Y cuando el discípulo amado dice “Es el
Señor” (Juan 21:7), entiendes que la fe madura es la que aprende a reconocerlo
incluso cuando no es evidente.
En la orilla hay fuego, pan y pescado. Jesús sigue siendo el
que alimenta. No reprocha, no interroga a todos, se dirige a uno que cayó
profundamente. Pedro escucha la misma pregunta, repetida con amor: “¿Me amas?”
(Juan 21:15). No le pregunta si entiende la teología, si aprendió la lección,
si ya no fallará. Le pregunta por el amor. Porque en el Evangelio de Juan, el
amor es la medida de todo.
Cada respuesta abre una misión: “Apacienta mis ovejas”. Tú
descubres que creer en Jesús no es solo contemplarlo, es participar de su
cuidado por otros. La revelación se convierte en envío. La experiencia se
transforma en responsabilidad.
Juan cierra su evangelio recordándote que Jesús hizo muchas
más cosas de las que se han escrito. “Si se escribieran una por una, pienso que
ni aun en el mundo cabrían los libros” (Juan 21:25). No porque falte
información, sino porque la vida con Cristo no cabe en páginas. Continúa
desplegándose en la historia.
Y ahí quedas tú. No como un espectador del pasado, sino como
alguien situado en el presente de esa revelación. El Verbo sigue hablando. La
luz sigue brillando. La vida sigue siendo ofrecida.
Porque el Evangelio de Juan no fue escrito solo para que
sepas quién es Jesús, sino para que creas… y creyendo, vivas.
Entonces el silencio queda lleno de sentido. No hay más
escenas que narrar, porque ahora la historia se cruza con la tuya. Todo lo que
has escuchado —el Verbo eterno, la luz verdadera, el pan de vida, el Buen
Pastor, la cruz y la tumba vacía— no fue revelado para quedarse en palabras
hermosas, sino para provocar una respuesta.
Juan te ha llevado paso a paso a una convicción central:
Jesús no es solo alguien a quien admirar, es alguien a quien creerle. Creerle
cuando dice “Yo soy”, creerle cuando promete vida, creerle cuando te llama por
tu nombre, creerle cuando te envía a amar como Él amó.
Ahora comprendes que la profundidad teológica del Evangelio
de Juan no busca confundirte, sino llevarte a lo esencial. Todo converge en una
decisión íntima y silenciosa. La misma que resonó junto al lago, en la noche,
en la cruz, y en la mañana de resurrección.
La pregunta permanece abierta, viva, actual. No es qué sabes
de Jesús, sino qué harás con Él. Porque la luz ya ha brillado. La Palabra ya se
ha hecho carne. La vida ya ha sido ofrecida.
Y ese ofrecimiento… sigue siendo para ti.
La invitación queda suspendida, como un eco que no se apaga.
No hay un cierre abrupto, porque el Evangelio de Juan nunca fue pensado como un
final, sino como un comienzo. Tú ya has visto lo suficiente. Has oído lo
esencial. Ahora sabes que Jesús no pide admiración distante, pide confianza
viva.
Él sigue siendo el Verbo que estaba en el principio, pero
también el Señor que se acerca a tu orilla. Sigue siendo luz que revela, verdad
que libera, vida que vence a la muerte. Y sigue preguntando, sin alzar la voz,
sin imponer nada: ¿me amas?, ¿confías en mí?, ¿permanecerás?
Creer, según Juan, no es un acto momentáneo. Es una relación
que se renueva cada día. Es permanecer cuando no hay señales, seguir cuando el
camino no es claro, amar cuando resulta costoso. Es dejar que la vida eterna
comience ahora, en tu manera de vivir, de perdonar, de esperar.
El Evangelio no se cierra con un “fin”, porque la Palabra
sigue hablando. Y si has llegado hasta aquí, no es casualidad. Tal vez, incluso
ahora, esa voz eterna vuelve a pronunciar tu nombre… y te invita, una vez más,
a vivir desde la luz.
Y así, sin ruido, sin imposiciones, todo queda en tus manos.
Juan no te empuja, te acompaña hasta el borde de la decisión. Te muestra a
Jesús tal como es: Dios hecho carne, amor hecho entrega, verdad que no se
negocia y vida que no se agota.
Ahora sabes que seguir a Jesús no significa tener todas las
respuestas, sino confiar en Él incluso cuando las preguntas permanecen.
Significa caminar en la luz, aun cuando las sombras intenten volver. Significa
creer que la muerte no tiene la última palabra, que el amor es más fuerte, que
la vida eterna ya ha comenzado.
El Evangelio de Juan no termina con una orden, termina con
una invitación silenciosa. La misma que resonó al inicio: “Ven y ve”. Porque
Jesús sigue siendo el camino. Sigue siendo la verdad. Sigue siendo la vida.
Y la historia… continúa contigo.
Entonces no queda nada más por añadir, porque todo ha sido
dicho desde el principio. El Verbo eterno se ha revelado, la luz ha brillado,
la vida ha sido ofrecida sin reservas. Juan te ha llevado hasta aquí para que
comprendas que la fe no es un concepto que se entiende, sino una vida que se
recibe.
Jesús sigue siendo quien es, aunque el mundo cambie. Sigue
siendo presencia en medio de la duda, paz en medio del temor, sentido en medio
del ruido. No promete ausencia de dolor, promete compañía. No promete caminos
fáciles, promete estar contigo en cada paso.
Creer en Él es vivir desde esa certeza: no estás solo, no
estás perdido, no estás fuera del amor de Dios. La Palabra se hizo carne por
ti. Murió por ti. Vive para ti.
Y ahora, sin más palabras, el Evangelio guarda silencio…
para que seas tú quien responda con tu vida.