Con una visión estratégica orientada a la innovación y al impacto social, Luisa Fernanda Ruano, contadora pública apasionada por las normas y las leyes, decidió combinar los números y los algoritmos para crear Surby, un emprendimiento tecnológico que apuesta por la transformación digital como motor de desarrollo para la región.
Con el acompañamiento del Fondo Emprender, Luisa impulsó soluciones de software a la medida que optimizan procesos en los sectores de la salud y la educación, promoviendo una gestión más eficiente y sostenible. A través de un capital semilla cercano a los 98 millones de pesos, la empresa adquirió equipos tecnológicos y garantizó el pago de nómina en su etapa inicial, fortaleciendo su capacidad operativa y su proyección de crecimiento.
“Creímos en la posibilidad de desarrollar un software que facilitara la labor del personal de salud, permitiéndole concentrarse en lo esencial: la atención al paciente, más que en el diligenciamiento de la historia clínica o en la gestión de formularios administrativos, garantizando así un servicio de calidad”, afirmó Luis Fernanda Ruano.
Desde su creación, la empresa surgió para responder a necesidades concretas del entorno. Inició con un equipo fundador de tres personas y hoy está conformada por cinco profesionales, consolidando un grupo interdisciplinario que integra capacidades estratégicas, financieras y tecnológicas para desarrollar herramientas funcionales y de alto impacto.
Jairo Bolaños, ingeniero que hace parte de Surby cuenta que la compañía comenzó ofreciendo desarrollo de software personalizado y, gracias a la confianza de sus clientes, amplió su portafolio con programas especializados para la gestión de procesos administrativos y asistenciales en el sector salud, incluyendo atención al usuario, facturación, generación de reportes e historias clínicas. Además, ha diseñado soluciones para distintos profesionales del área médica, fortaleciendo la organización y trazabilidad de la información.
La empresa ha extendido sus servicios a otras ciudades como Bogotá y Cali posicionándose como una alternativa confiable en la implementación de herramientas tecnológicas adaptadas a las necesidades de cada cliente.
Recientemente, incursionó en el sector educativo con la implementación de un programa en una institución del municipio de Sandoná. Esta solución permite el registro de notas y observaciones académicas e incorpora inteligencia artificial para apoyar la evaluación de estudiantes y la elaboración de reportes dirigidos al Ministerio de Educación, optimizando tiempos y fortaleciendo la gestión institucional.
Hoy Surby representa una apuesta por el talento regional y la generación de empleo en Nariño. Luis Fernanda proyecta continuar expandiendo la empresa, diversificar sus servicios y abrir nuevas oportunidades laborales, demostrando que desde el territorio es posible desarrollar soluciones innovadoras con impacto nacional.
Con liderazgo, visión y compromiso, la compañía avanza como un referente de emprendimiento que integra tecnología, gestión y propósito social.
¿Qué nos dice el fenómeno therian sobre
nosotros mismos?
El sol se filtra entre las ramas de un bosque suburbano. Para la mayoría,
este es solo un parque o un sendero de fin de semana. Pero para un grupo
creciente de jóvenes, el asfalto y el concreto son solo una máscara
superficial. Bajo la piel, late algo más antiguo, algo silvestre. No juegan a
ser animales; sienten, con una convicción que desafía la lógica moderna, que son animales en un cuerpo que no les corresponde.
Estamos ante el fenómeno Therian.
A simple vista, el movimiento puede parecer una moda pasajera de internet,
llena de máscaras de felpa y saltos coordinados llamados quadrobics. Sin embargo, si nos alejamos del ruido de
las redes sociales y entramos en el terreno de la mente humana, la historia
cambia. No es un simple disfraz. Es una identidad que surge desde las
profundidades del ser, una experiencia donde la psique se reconoce en la figura
del lobo, el felino o el ave.
Este sentimiento no es nuevo, aunque hoy tenga un nombre moderno. Como bien
decía el antropólogo Claude Lévi-Strauss: "Los animales son buenos para pensar". El ser
humano siempre ha utilizado al animal como un espejo para entender su propia
naturaleza. Pero en el caso de los therians, el espejo
no está frente a ellos, sino dentro.
Para entender por qué alguien siente que su esencia pertenece a otra
especie, no basta con mirar la superficie. Debemos descender a los sótanos de
la consciencia, allí donde habitan las imágenes que nos forman antes de que
tengamos palabras para nombrarlas. Es aquí donde la figura de Carl Jung y su psicología profunda nos ofrecen una
brújula. Para Jung, no somos solo el "yo" que va al colegio o al
trabajo; somos un vasto océano de símbolos y fuerzas ancestrales que a veces
reclaman su lugar en la realidad.
La tendencia therian, entonces, deja de ser un comportamiento extraño para
convertirse en un síntoma de algo mucho más grande: la búsqueda de una conexión
perdida en un mundo que nos ha arrancado de la tierra.
La conexión con el animal no es un capricho de la imaginación, sino un
puente hacia lo que Carl Jung denominó el inconsciente colectivo. En el enfoque del Doctor Calabaza, entendemos que la mente humana no es
una hoja en blanco, sino un depósito de memorias y formas primordiales. Los therians no están inventando una identidad desde la
nada; están sintonizando con un arquetipo.
El animal es, quizás, el símbolo más puro del instinto. En una sociedad que
nos exige ser productivos, lógicos y civilizados las veinticuatro horas del
día, el "instinto animal" es a menudo empujado hacia los rincones más
oscuros de nuestra psique: lo que Jung llamó la Sombra. Pero la
Sombra no es algo malo; es simplemente todo aquello que hemos negado de
nosotros mismos. Cuando un joven siente que es un lobo, lo que está ocurriendo
es una irrupción de esa fuerza vital que no encuentra espacio en la vida urbana
y digital.
Como señalaba la analista junguiana Marie-Louise von Franz:
"El animal representa la naturaleza profunda, la salud de los
instintos, aquello que en el hombre es todavía naturaleza pura".
Al adoptar la identidad therian, el individuo intenta rescatar esa
"pureza" para no morir asfixiado por la artificialidad del mundo
moderno. No es un escape de la realidad, es un intento desesperado por volver a
una realidad más auténtica, una donde el cuerpo y el alma no estén divididos.
Aquí es donde la psicología profunda nos lanza una advertencia y una
invitación. Si ignoramos estas manifestaciones, la Sombra puede volverse
destructiva. Pero si las escuchamos, como hacen los therians
a través de sus "cambios" o shifts —esos
momentos donde la percepción animal se vuelve dominante—, estamos permitiendo
que el alma hable. Estamos ante un proceso de individuación: el
esfuerzo del ser humano por integrarse y estar completo, incluso si eso
significa aceptar que una parte de nosotros camina a cuatro patas.
Sin embargo, este viaje hacia el interior no está libre de peligros. La
línea entre integrar un arquetipo y quedar atrapado en él es delgada, y es ahí
donde la comunidad y la comprensión psicológica se vuelven vitales para que el
rugido no se convierta en silencio.
Esta búsqueda de integración no siempre es un camino de rosas. Para muchos,
el sentimiento de ser un animal atrapado en un envase humano genera una tensión
constante, una fricción que en la comunidad se conoce como disforia de especie. Es esa sensación de que los brazos
deberían ser alas o de que el equilibrio falla porque falta una cola que no
está ahí. En el consultorio del Doctor Calabaza,
veríamos esto no como una patología que hay que extirpar, sino como un lenguaje
que el cuerpo utiliza para expresar una desconexión profunda.
El mundo exterior, sin embargo, suele reaccionar con el arma más afilada
que posee: el juicio. La sociedad moderna, tan obsesionada con la etiqueta y la
norma, ve en el therian a alguien que ha perdido el
juicio o que simplemente busca llamar la atención. Pero como decía el
psiquiatra James Hillman: "Los síntomas son las
quejas del alma". Cuando el entorno se vuelve demasiado
estéril, demasiado predecible y demasiado lógico, el alma se rebela a través de
formas que la lógica no puede contener.
Lo que el therian vive es, en esencia, una protesta contra el
desencantamiento del mundo. Al identificarse con el animal, están reclamando
una porción de magia y de naturaleza que se nos ha arrebatado. No es casualidad
que esta tendencia explote en la era digital; cuanto más tiempo pasamos frente
a pantallas de cristal, más fuerte es el grito del animal interno que pide
tocar la tierra, oler el bosque y sentir el viento.
Desde la psicología profunda, esta "disforia" es una invitación a
la transmutación. No se trata de negar que se tiene un cuerpo humano, sino de
permitir que la esencia animal informe y enriquezca esa humanidad. El animal no
viene a sustituir al hombre, sino a recordarle sus raíces. Como bien observaba Jung, el ser humano es el único animal que ha olvidado
cómo serlo, y esa amnesia nos está enfermando.
El reto, entonces, no es "curar" al therian de su
identidad, sino ayudarle a que esa identidad sea un puente hacia la salud
mental y no una isla de aislamiento. Porque cuando el animal y el humano
aprenden a caminar juntos, el individuo recupera una fuerza que el resto de la
sociedad ha olvidado en algún cajón de la oficina.
Para que este susurro del instinto no se pierda en el vacío, el therian busca a su manada. En la era de la
hiperconexión, el ritual ya no sucede alrededor de una hoguera en una cueva,
sino en foros, grupos de Discord y encuentros en bosques locales. Aquí, el
lenguaje del Doctor Calabaza nos revela algo fundamental: el ser
humano es un animal social que necesita el rito para dar sentido a su
existencia. Sin ritos de paso, la identidad se desmorona.
La comunidad therian ha creado sus propios códigos. Los quadrobics (correr o saltar a cuatro patas) o el uso de
colas y máscaras artesanales no son "juegos infantiles", sino actos simbólicos. Para la psicología profunda, el
símbolo es el único lenguaje capaz de unir los opuestos. Al ponerse una
máscara, el joven no se está ocultando; paradójicamente, se está revelando.
Está permitiendo que el arquetipo animal tome forma física, dándole un
"cuerpo" a esa sensación interna que la ropa de diario asfixia.
Como bien afirmaba el mitólogo Joseph Campbell: "El ritual es la puesta en escena de un mito".
El mito del therian es el mito del regreso al origen, de la
reconciliación con la fiera que llevamos dentro. Al compartir sus experiencias
de "cambios" o shifts con otros, el
individuo valida su mundo interno. Deja de ser un "raro" para
convertirse en parte de una genealogía espiritual que se remonta a los chamanes
de la antigüedad, quienes también vestían pieles para adquirir la sabiduría del
oso o la agilidad del ciervo.
Sin embargo, este refugio comunitario también actúa como un espejo de la
psique colectiva. En el grupo, el therian encuentra la
fuerza para enfrentar un mundo que lo tacha de "otro". Pero el riesgo
acecha cuando la comunidad se convierte en una burbuja que impide la
integración con la vida humana necesaria. El equilibrio junguiano nos enseña
que el objetivo no es vivir permanentemente en el bosque (literal o
metafórico), sino traer la medicina del animal de vuelta a la aldea.
La manada digital ofrece el soporte emocional para que el individuo no se
rompa bajo el peso de su propia sombra. Es el espacio donde el rugido es
comprendido y donde la vulnerabilidad de ser "diferente" se
transforma en la soberanía de ser auténtico.
Al final del día, cuando las máscaras se guardan y los videos se apagan,
queda una pregunta que el Doctor Calabaza
siempre nos invita a hacernos: ¿qué nos dice el fenómeno therian sobre nosotros mismos? No es solo una
subcultura de nicho; es un síntoma de una civilización que ha estirado tanto la
cuerda de la razón que esta ha empezado a romperse. El therian es el canario en la mina de la modernidad,
avisándonos de que el aire se ha vuelto demasiado artificial para respirar.
Desde la psicología profunda, entendemos que negar nuestra herencia animal
no nos hace más humanos, sino más incompletos. Como sentenció Carl Jung: "Nadie se ilumina
imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente su oscuridad".
El therian no teme a esa oscuridad, a esa parte
"salvaje" que la mayoría prefiere ignorar. Al abrazar su animal interior,
está realizando un acto de valentía psíquica: está reclamando la totalidad de
su ser en un mundo que nos prefiere fragmentados y dóciles.
[Imagen de un bosque neblinoso donde una figura humana camina con paso
firme, dejando una sombra de lobo que mira hacia el horizonte]
Esta tendencia, lejos de ser una regresión a la infancia, puede verse como
un grito de esperanza. Es la prueba de que el alma humana no se rinde ante el
asfalto. Consiste en recordar que, aunque caminemos por ciudades de cristal y
usemos tecnología de punta, nuestro corazón todavía late al ritmo de la tierra.
El "porqué" se hace es sencillo y a la vez profundo: se hace para
sobrevivir emocionalmente, para sentir que la vida tiene una textura más rica
que la que ofrece una hoja de cálculo o una red social convencional.
Cerraremos este viaje recordando las palabras de Clarissa
Pinkola Estés: "Ser nosotros mismos hace
que nos acaben expulsando de muchos grupos. Sin embargo, obedecer a los demás
hace que nos expulsemos de nosotros mismos". Los therians han elegido no expulsarse de su propia
naturaleza.
Quizás, el verdadero misterio no sea por qué ellos sienten que son
animales, sino por qué el resto de nosotros hemos olvidado tan pronto que
también lo somos. Al final, integrar nuestra parte silvestre no nos aleja de la
humanidad; nos devuelve la brújula para ser humanos de verdad: salvajes,
conscientes y, sobre todo, libres.
Un total de 22.349 hectáreas vuelven a las manos del pueblo Inga. La tierra renace y, con ella, la esperanza. El SENA activa formación y emprendimiento para sembrar autonomía, cosechar soberanía alimentaria y fortalecer el futuro de una comunidad que resiste y florece.
https://www.youtube.com/watch?v=BCeQAqJZHSk
En un hecho que marca un antes y un después para la restitución de derechos étnico-territoriales, el Juzgado 601 Civil del Circuito Transitorio Especializado en Restitución de Tierras de Pasto profirió la Sentencia 046, ordenando la restitución de 22.349 hectáreas al Resguardo Indígena Inga de Aponte, asentado entre El Tablón de Gómez (Nariño) y Santa Rosa (Cauca), comunidad a la que la Entidad ha llegado, desde hace décadas, con oportunidades de formación y emprendimiento.
Durante la socialización de la sentencia, el director regional del SENA, Bernardo Chamorro Guevara, afirmó: “Este no es solo un fallo judicial: es el regreso de un territorio a las manos que lo han cuidado desde la memoria. Nuestro compromiso es seguir caminando junto a la comunidad, respetando su cosmovisión y su conocimiento ancestral, para que estas tierras restituidas no solo representen memoria, sino también productividad y soberanía alimentaria”.
En tal sentido, el SENA también aporta desde la evaluación y certificación de competencias laborales, reconociendo saberes empíricos y ancestrales. Asimismo, brinda formación técnica y tecnológica a través de programas cortos y de larga duración, e impulsa el emprendimiento y su promoción como eje fundamental para el fortalecimiento productivo de las comunidades.
“Muchas gracias por guiarnos y acompañarnos en este camino que hoy se consolida con esta sentencia. Se trata de una responsabilidad que nos encomienda la Constitución Política y que asumimos con convicción. El SENA ha estado y seguirá estando dispuesto a acompañar a las comunidades indígenas mediante la transferencia de conocimientos técnicos y tecnológicos, para caminar juntos en estas tierras restituidas y aportar al fortalecimiento productivo del territorio, siempre con respeto por su identidad y saber ancestral”, expresó Rangel Giovani Yule Zape, director general de la Unidad de Restitución de Tierras.
Siete años después de haber iniciado la demanda, la decisión reconoce las heridas que dejó el despojo y traza un camino de reparación integral. El fallo garantiza seguridad jurídica sobre la tierra, protege el entorno y fortalece la vida comunitaria. Es un acto de justicia que honra la resistencia de un pueblo que ha sabido sostener su identidad, su organización y sus saberes ancestrales frente al paso del tiempo y la adversidad.
El SENA reafirma su compromiso con la comunidad indígena para impulsar formación, certificación de saberes y emprendimiento en el territorio restituido. Ahora, en Aponte, la restitución no es solo un acto administrativo; es territorio que vuelve, es identidad que se reafirma, es futuro que se cultiva. Allí donde hubo despojo, ahora germina dignidad.
Pie de foto: La comunidad indígena Inga de Aponte celebró con una minga colectiva la restitución de sus 22.349 hectáreas, reafirmando su unidad, resistencia y compromiso con la defensa y el cuidado del territorio ancestral.
La certificación, contribuye al fortalecimiento de la fiesta más importante y tradicional del sur occidente colombiano al brindar herramientas de formación que cualifican el talento local, dignifican el oficio y consolidan el Carnaval como motor de desarrollo para la región. Foto: Damián Danilo Acosta C.
El sonido de las murgas, la danza y la confección se fundieron en una expresión vibrante de alegría y color, como resultado de la alianza estratégica entre el Servicio Nacional de Aprendizaje – SENA y Corpocarnaval, gracias a la cual 50 personas vinculadas como danzantes del Carnaval de Negros y Blancos, fueron certificadas en la norma Danzar ritmos de acuerdo con parámetros técnicos y géneros dancísticos.
La certificación por competencias laborales se constituye en una herramienta clave para mejorar la empleabilidad, al validar conocimientos, habilidades y destrezas adquiridas a lo largo de la experiencia, permitiendo a los participantes acceder a mayores oportunidades en el ámbito cultural y creativo.
De igual manera, 27 mujeres, en su mayoría víctimas del conflicto armado, madres cabeza de familia y mujeres desplazadas, participaron en el curso especial de patronaje y escalado de ropa deportiva, una iniciativa orientada a fortalecer sus capacidades productivas y generar alternativas reales para mejorar sus condiciones de vida y autonomía económica.
Mónica Bolaños, subdirectora del Centro Internacional de Producción Limpia Lope en Pasto, destacó que: “esta alianza permite dignificar el trabajo de hombres y mujeres, generar oportunidades y contribuir a la sostenibilidad del sector cultural. Reconocemos la experiencia, la técnica, la disciplina y el esfuerzo de quienes, a través de la danza y de la expresión cultural, llevan con orgullo esta tradición que nos identifica”.
Para Doris Hidalgo, quien hizo parte del proceso “Hoy no solo concluye un curso de patronaje, hoy reafirmamos que cuando nos brindan oportunidades, las mujeres somos capaces de transformar nuestras realidades con conocimiento y determinación. Gracias al SENA y a Corpocarnaval por creer en nuestro potencial y abrirnos caminos de crecimiento, empoderamiento y autonomía”.
Andrés Jaramillo, gerente de Corpocarnaval, señaló que esta acción hace parte del programa de Responsabilidad Social de la entidad y responde al compromiso de empoderar a mujeres y comunidades, brindándoles herramientas que aporten a su desarrollo personal, laboral y social.
Este proceso se consolida como un piloto que sienta las bases para la certificación futura de todos los danzantes vinculados al Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad.
El SENA y Corpocarnaval reafirmaron su propósito de seguir trabajando de manera articulada para ampliar estas iniciativas y continuar generando oportunidades que fortalezcan el tejido social, cultural y productivo del territorio.
Imagina sentir la historia de tu país a través de palabras
que resuenan con orgullo y esperanza. Estas son algunas de las expresiones más
memorables del Himno Nacional de Colombia, símbolo de libertad, valentía y
justicia:
“¡Oh gloria inmarcesible! ¡Oh júbilo inmortal!”
Un coro que no solo canta, sino que exalta la gloria que
no se marchita y el júbilo eterno (bien germina ya) en los surcos
del dolor. Es un canto de victoria sobre el sufrimiento.
“Cesó la horrible noche. La libertad sublime derrama las
auroras de su invencible luz.”
Una metáfora radiante: la libertad rompe las sombras con luz
imparable, despertando a toda la humanidad.
“Comprende las palabras del que murió en la cruz.”
Un llamado profundo a la empatía: reconocer y entender el
mensaje de sacrificio y redención, fuente de humanidad.
“De Boyacá en los campos, el genio de la gloria, con cada
espiga un héroe invicto coronó.”
La victoria en Boyacá no solo fue militar, fue poética: cada
espiga del campo representa un héroe invicto.
“Mas no es completa gloria vencer en la batalla... si el
sol alumbra a todos, justicia es libertad.”
Una reflexión poderosa: la victoria no es suficiente sin
justicia. Libertad que no es equitativa no es plena.
“Ricaurte en San Mateo, en átomos volando, ‘Deber antes
que vida’, con llamas escribió.”
Tal vez una de las metáforas más intensas: Ricaurte,
consumido por el deber, escribió con fuego su legado.
En Reddit uno lo describió así:
“‘En átomos volando’ es una de las mejores metáforas
del idioma español.”
Estas líneas no son solo versos: son himnos de identidad,
compromiso y esperanza.
Cuando las escuchas, sientes el pulso de una nación que ha
luchado, soñado y se ha levantado con dignidad.
Hoy, el Servicio Nacional de Aprendizaje – SENA celebra con profundo orgullo que una pieza icónica de la colección Raíz Dorada, creada por Hajsú Etnomoda, emprendimiento acompañado por el SENA y liderada por la maestra artesana Flor Imbacuan Pantoja, diseñadora indígena de la etnia de los Pastos, haya sido entregada como obsequio especial por el presidente Gustavo Petro a Donald Trump y Melania Trump, llegando así a la Casa Blanca como representación viva del arte ancestral colombiano.
“En representación de las 35 familias que conformamos Hajsú Etnomoda, nos sentimos profundamente agradecidas y orgullosas. Esta obra está hecha con mucho esfuerzo y dedicación, y en ella se refleja un símbolo de paz y resistencia de nuestros territorios. Que hoy se muestre en un escenario tan importante es un hecho histórico para Colombia y para nuestro país, porque busca generar alianzas para el desarrollo”, expresó la maestra artesana Flor Imbacuan Pantoja.
Detrás de cada hilo hay una historia de transformación. Hajsú Etnomoda está conformada por 35 mujeres artesanas, muchas de ellas víctimas de diferentes formas de violencia, quienes con el acompañamiento del SENA desde el 2015 decidieron unir sus manos para construir un proyecto de vida digno, sostenible y profundamente arraigado a su identidad cultural.
“Este no es solo un proyecto para hacer y vender ruanas. Es un proyecto que transforma vidas, que visibiliza nuestra tradición y que hoy es reconocido en Colombia y en el mundo. Cada día le ponemos el alma a nuestro trabajo para que sea un ícono del departamento de Nariño y del país”, expresó la maestra artesana.
Liliana Revelo Constain, instructora del área de diseño y calzado del SENA en Nariño, recuerda con orgullo ese proceso: “Nosotros no llegamos a enseñarles a tejer, porque ese saber viene de sus abuelas y de sus familias. Lo que hicimos fue acompañarlas para pulir acabados, fortalecer la calidad del producto y apoyar la construcción empresarial. Ver hoy a Flor y a su equipo en escenarios internacionales es como ver crecer a un hijo: es un motivo inmenso de orgullo”.
El tejido en guanga, técnica ancestral de los pueblos Pastos, conserva símbolos del sol, la luna, los paisajes y la cosmovisión indígena, transmitidos de generación en generación. Un arte totalmente manual que hoy dialoga con el mundo contemporáneo sin perder su esencia.
Para Flor Imbacuan Pantoja, el sueño continúa. Entre sus apuestas a mediano plazo está la creación de una escuela de transmisión de saberes, donde las nuevas generaciones encuentren en el territorio una fuente de empleo, identidad y orgullo, sin necesidad de abandonar sus raíces.
Desde el SENA en Nariño, instructores, funcionarios y directivos reiteran su compromiso de seguir apoyando iniciativas que fortalecen la economía campesina, la artesanía, la identidad cultural y la proyección internacional del talento colombiano.
¡CUPOS LIMITADOS! SENA lanza gran convocatoria: Cómo asegurar tu lugar antes de que se agoten
Más de 41,000 vacantes gratuitas; la formación técnica y tecnológica es la llave para el empleo este año.
El reloj corre para miles de colombianos que buscan transformar su futuro profesional. El Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) ha confirmado el lanzamiento de su Primera Oferta de Formación Presencial y a Distancia, una oportunidad crítica para quienes necesitan certificar sus habilidades y entrar con fuerza en un mercado laboral cada vez más competitivo.
Con una oferta que supera los 200 programas y más de 41,000 cupos disponibles, la institución busca cerrar la brecha de empleabilidad en sectores estratégicos. Desde niveles de Auxiliar y Operario hasta Técnico, Tecnólogo y Profundización, la convocatoria está diseñada para impactar de inmediato en la economía de los hogares.
Urgencia Nacional: ¿Por qué no puedes esperar?
En un contexto económico donde la especialización es obligatoria, el acceso a educación 100% gratuita y de calidad se convierte en un activo de lujo. Según Yecid Torres, profesional de la Dirección de Formación Profesional del SENA, la apertura oficial y dada la alta demanda histórica, se espera que los cupos en áreas de tecnología y servicios se agoten en tiempo récord.
"Esta es una oportunidad para todos aquellos que quieran obtener formación gratuita. Tendremos más de 41.000 cupos donde todos pueden acceder", enfatizó Torres, subrayando que la convocatoria incluye tanto a nacionales como a extranjeros con situación legal definida.
Ruta Crítica: Pasos para asegurar tu inscripción
La plataforma de inscripción suele experimentar picos de tráfico masivo. Para evitar errores en el sistema, sigue esta ruta de acción inmediata:
Registro Previo (Urgente): No esperes. Ingresa ya a betowa.sena.edu.co y adelanta tu registro de usuario.
Identificación de Programa: Revisa los niveles (Técnico o Tecnólogo) que mejor se alineen con las vacantes actuales en tu región.
Preparación de Documentos: Ten a mano tu documento de identidad escaneado y los requisitos básicos para evitar retrasos en el cargue de datos.
Programas con mayor oferta en Colombia
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Análisis y Desarrollo de Software
Gestión Documental
Gestión Contable y de Información Financiera
Sistemas Integrados de Gestión
Gestión Empresarial
Gestión de Negocios y Finanzas
Gestión Administrativa
Gestión Financiera y Crediticia
Técnicos
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