10 Dichos nariñenses que encierran grandes verdades de vida

El dialecto y la jerga de Pasto, Nariño, se puede considerar como una filosofía de vida que va más allá de un conjunto de modismos curiosos.

Esto porque esta forma de hablar y su contenido es una herencia del lenguaje de los Andes y el territorio.

Así es, entre el viento y la imponencia del Volcán Galeras, en Pasto, se guardan historias y un acento que es identidad y orgullo que surge de la tradición oral.

A continuación, 10 dichos nariñenses, cargados de humor fino y perspicaz, son en realidad lecciones de supervivencia, ética y convivencia que han pasado de generación en generación.

 Dichos nariñenses

1. "El que no tiene de Inga, tiene de Mandinga"

Este es, quizás, el recordatorio más potente de la identidad pastusa. En una región con raíces indígenas y afrodescendientes profundas, este dicho es un llamado a la humildad y al reconocimiento de nuestras raíces. Enseña que nadie es "más" que nadie y que la mezcla es nuestra mayor fortaleza. En la vida diaria, invita a dejar de lado la soberbia.

2. "No des papaya"

Aunque se escucha en toda Colombia, en Nariño adquiere un matiz de prudencia andina. Es el equivalente local al "no te expongas innecesariamente". Encierra una verdad pragmática: el mundo es para los astutos, pero sobre todo para los precavidos. La vida nos enseña que las oportunidades perdidas (o los riesgos innecesarios) suelen ser culpa de nuestra propia falta de malicia.

3. "¡Achichay!": Mucho más que frío

Si bien es una interjección para el clima, el achichay representa la vulnerabilidad humana ante la naturaleza. En un sentido metafórico, nos recuerda que somos pequeños ante la inmensidad del entorno. Reconocer el frío es aceptar nuestra condición, una lección de realismo frente a las circunstancias externas que no podemos controlar.

4. "Dando y dando, pajarito volando"

La transparencia en los negocios y en las relaciones personales se resume en esta frase. Es la ética de la reciprocidad. En un mundo de promesas vacías, el nariñense prefiere la certeza del intercambio justo y presente. Si quieres recibir, debes estar dispuesto a dar en el mismo instante.

5. "Hacerse el de las gafas"

Se refiere a ignorar deliberadamente una situación para evitar responsabilidades. Es una verdad sobre la evasión selectiva: nos recuerda que a menudo elegimos no ver lo que nos incomoda, aunque el problema persista.

6. "Estar como el cuy: entre más viejo, más duro"

Más allá de lo gastronómico, describe a quienes, con la edad, se vuelven tercos o resistentes al cambio. Es una observación sobre la inflexibilidad humana y la importancia de mantener la apertura mental con el pasar de los años.

7. "¡Uish, qué achichuy!"

Es el grito ante el calor o algo que quema. Metafóricamente, representa la reacción ante situaciones peligrosas. Enseña a validar el instinto de rechazo ante lo que nos causa daño físico o emocional.

8. "Donde manda capitán, no manda marinero"

Una máxima sobre el respeto a la jerarquía. La verdad de vida aquí es la aceptación de roles: para que cualquier proyecto funcione, debe haber una dirección clara y una ejecución disciplinada.

9. "¡Amuéscate!"

Significa "espabílate" o "ponte alerta". Es una lección de vigilancia constante. En la vida, el que se distrae pierde oportunidades; es un llamado a abandonar la pasividad y actuar de inmediato.

10. "Quedar como un cuero"

Se usa cuando alguien queda en una situación vergonzosa. Es una lección sobre la fragilidad de la reputación: advierte que el honor y la imagen pública son activos valiosos que pueden dañarse irremediablemente por un error.

Finalmente, el habla del pastuso, se considera como un mecanismo de resistencia cultural. Mientras el mundo se globaliza y los modismos se estandarizan, el nariñense mantiene sus "uish", sus "ayayay" y sus sentencias populares como un escudo.

"Los dichos son la síntesis de la experiencia. No se necesita un libro de autoayuda cuando tienes a un abuelo que te dice: 'A lo hecho, pecho'", comentan los portadores de la tradición en las plazas de la ciudad.

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